大理想人 | 田海成：你是什么 大理就是什么

所谓文旅，本质是不同的人群对美好生活的具体向往。而在我所经历过的文旅城市里，大理其实并不算第一眼美人儿。

我常把云南和海南做对比，因为这是两类人的南方：如果说海南代表着的是一种简单、直接、刺激的热带生活，大理则是一种丰富、婉转、温和的婉约生活美学。

前者更适合康养修身，后者则更需要心灵修为。

中国的南方其实藏着中国人的诗和远方，不同的人终将抵达不同的南方。

大理之美融合了风花雪月的自然超脱，又带着苍山洱海、古国传说赋予的人文想象，富有形象美和想象美的统一。

所以相对于其他的南方，大理更多了一种精神的感召力和对生活的想象力，越是对生活有想法的人，越是厌倦了一成不变都市生活的人，在大理能找到的获得感就越强烈、越持久。

这些年，我也情不自禁的会以大理为目的地来几次短暂的逃离和放空，“逃离、放空”应该是大理生活的某种底色吧。

那些“美好、闲适、文艺、富足”之类的用于定义城市生活的词语，用来形容大理都显得不合适，因为这里是注定要走向城市化的反面的。

不过，与其说大理是“逆城市化”，不如说它是“异城市化”。这个“异”，是差异，但更重要的是这是一种异途同归。所要抵达的，不过是每个人心里都有的那个纯粹的——故乡。

一位大理的艺术家朋友对我说，“我不图城市给我什么，所以我来到大理”。

我认识的每个来到大理的人，或多或少带着点“反城市”基因，来到大理更像是一种即兴的冲动，一段生命中的SOLO。所以每次来大理，都好像会遇到一群“家乡人”，比如我经常去麋鹿星球，遇到会喷火的英国人菲利普，骑摩托的咖啡师丹尼，还有南非来的中医理疗师，真是太有趣了。

最近常去那山那海汇客厅，那里有一群艺术实践家，包括野孩子乐队、周云蓬、欢庆、麦麦等等，他们和我在北京遇到的“艺术家”完全不同。

在大理，艺术更像是日常的一部分，人人都可以是艺术家，我有时也会随手拿起把吉他加入他们的JAM，你根本不用去想姿势、技术或者意识形态之类刻意的东西，唯一只需要享受自由的感觉，非常真实、具体的自由。

在大理，艺术不那么重视“形式”，艺术就是生命的活力、灵感的源泉，表达“自由”的方式 。也许正是这种“不图什么”的价值观，让人们获得了“自由”，获得了生活中更多可能性，也让一个地方变得可爱。这群热爱这里的人践行着一种都市中越来越少的亲密关系，这在别处是找不到的。

这种亲密关系在无形中也重塑了一种故乡感。

2017年曾应邀去大理做了一次关于社区营造的分享，在海盗酒堡遇到了旅行作家许崧老师，他讲起了大理的历史：

在过去几十年，嬉皮文化如何融合了本土文化，甚至改造了本地的生活习性，西餐、咖啡、艺术，本地的外来的，古典的先锋的，都在此融合，最终成为了一处艺术化的熟人社区。

相对于海南，白族的质朴民风更让这里多了一种别处没有的自在和包容，吸引一批又一批人的抵达并最终留下来生活，成为了新移民。

云南艺术家叶永青在接受《南风窗》的采访时讲到这代大理移民与中国其它地方移民的本质区别：“大理的移民我认为跟生活方式有关，跟文化有关，跟兴趣有关。”

许崧老师说“大理是真正的社区”，我深以为然。和过去我们在城市中刻意去营造社区不同，这个社区是自然形成的，是去中心化的。其根本不同在于，大理的社区并不基于物理空间而建构，而是由价值观细分内化而成。这个价值观很直白和坦然：就是热爱生活，追求本真美好。

只有认同“大理”这种价值观的人才会来到这里，留在这里，并用各自的方式去表达，然后生成属于自己的大理。大理并不是一个简单的地名，而是一个形容词。

它可以是独乐乐的桃花源，也可以是众乐乐的乌托邦。

来了大理才知道，诸如话剧排练、摩托车社群、深夜食堂、独立书店、市集节日等等我们曾经在阿那亚或其他社区中实践的，原来早就呈现了。

大理本身就是一个自生长的社群，你无需去更多的“社区营造”，它会自己生长、自己改变，这里的社群尽情追寻生活多样性、多元化，互助性交融，又习得性共生，而你只需认可它、理解它、加入它，大理回报给你的不仅仅有一群清透朋友，甚至是超越你想象的你真正的第二、甚至第一人生。

所以后来我一直带着学习的态度去观察大理，学习如何营造社区，更学习如何营造生活。

作为文旅策划人，我们多数的实践还是以“房地产”为载体，即便如此，我们也非常笃定的认为大理的房子和社区应该不一样。

过去很多社区制作者只看到大理适合休闲居住的生态环境，于是环洱海产生了很多各式各样主题的项目，健康、养生、文艺、滨海旅居……但多数人都忽略了这个城市本身丰富的人文色彩，更准确的说是忽略了人们去往大理的内在精神动机。

我们金达利要思考的不只是休闲或康养，而是把“大理精神”，变为一种更加普世的“生活方式”。大理的氛围其实天生适合一些更有阅历、有时间的“闲散人”，他们多少是一些“自我主义”的人，既然重拾了大把时光，不妨把它过得仔仔细细。

他们离开自己曾经生活的城市，其实是告别了一个世俗的“主流社会”，为了寻找自己心中的那个“主流社会”。在大理这个地方，一切世俗中对审美的认定、对风格的选择标准都显得很矫情。

肉体仿佛身处世界的边缘，内心已然构建了一个中心，一条街就是一个节奏，一个房子就是一个小宇宙，天真的不功利的做回自己。

我们期待与那些真正懂得大理、热爱大理的人一起创造一个“很大理”的地方，让曾经遗失的那些经典和浪漫重回这片土地；我们也期望遇见另一些崭新而热忱的人，让那些未曾抵达却跃跃欲试的新鲜落在这片土地，让这里“更大理”也“超越大理”。

我们在思考我们是否可以让城市里的高知“熟年”参与到大理的地方创生中去？因为他们需要的不仅仅是康养，还有“自己被别人需要”的价值感获得，这是一种更高的“被需之需”。

我们甚至设想是否可以有一个公益平台，把一二线城市中很多知识资源对接到这里，既是补强当地经济，也是为这些熟年人群创造属于他们的成就感和“第二人生”。

总之，让更多的人使用大理这种“自由”精神是我作为一个策划人所思考的。德鲁克曾形容：未来，劳动者将实现“自由人的自由联合”，生活的艺术将成为未来每一位知识劳动者最重要的知识。

我觉得大理可能是最接近“自由人的自由联合”的地方，而我希望那山那海能够是那一个。

我羡慕大理，想成为“大理人”，甚至为它产生远行的冲动，好在大理听起来蛮远，走过去很近。

一直忘不了多年前在一个洱海边的客栈醒来时，波光粼粼的洱海给我带来的震撼。后来我在大理遇到过各种云朵、彩虹、原野、乡村，甚至经历过地震。大理的微观环境很能让人感受到自然的神性，比如你会看到阳光穿过云朵，却改变了自己的姿态，变幻出各种光影，你甚至可以在这里进行“云朵收集”。

在这里你根本不需要具体做什么，仿佛世界也可以与你无关，时间被赋予了完全不同的意义，“度日如年”也不见得是什么坏词儿。这种自由的心境和遥望的凝视，品得出人间烟火，也品得出清风明月。像极了汪曾祺所说的“第二次的平淡”。

美好的生活应不止于居住，更要超越情感，抵达精神。

其实在我心中，一直以来有三个大理。

第一个是属于城市的大理，那在下关；

第二个是属于游客的大理，那在古城；

第三个才是属于大理人的大理，它也许在洱海边，也许在村庄里，也许是一个酒吧，也许是一场市集，也许在一次音乐会中……那是以大理之名定义的大理，是用不同方式打开的大理，孤独的，热忱的，肆意的……每一种，都是一种人生解决方案。

但本质上来说，所有的问题都只有一个答案，所有的路途都指向一个终点——你是什么，大理就是什么。